BREVE HISTORIA DE LA NOCIÓN DE CREACIÓN
DOI: https://doi.org/10.15691/0718-5448Vol3Iss1a77
Resumen
Las vicisitudes sufridas por una noción de prosapia teológica, pero cargada de profundo contenido filosófico, que ha sido el hito divisorio entre las dos grandes etapas del pensamiento, es .lo que este escrito presenta de modo muy sucinto. La noción de creación, desconocida por toda la filosofía que precede a la revelación bíblica y hoy tan familiar, ha posibilitado la comprensión del tránsito producido desde una visión de un mundo necesario y eterno a otra del mismo originada en una decisión libre y con carácter de temporalidad. Es, por otra parte, hasta hoy, la única que permite responder a la pregunta que se formulaba Leibniz sobre el origen radical de las cosas.
Referencias
AGUSTÍN, SAN, Tratados Escriturarios, Obras, T. XV, B.A.C., Madrid, 1969.
DANIÉLOU, JEAN, Ensayo sobre Filón de Alejandría, Taurus, Madrid, 1963.
Message Evangélique et Culture Hellénistique aux IIe et IIIe siêcles, Desclée et Cie. Editeurs, Tournai, 1961.
…………………….., Théologie du Judéo —Christianisme, Desclée, Tournai, 1958.
ESCOTO ERIÚGENA, JUAN, De Divisione Naturae, versión castellana, Orbis, Barcelona,
GILSON, ETIENNE, La Philosophie au Moyen Age, Payot, Paris, 1972.
…………………………., La Unidad de la Experiencia Filosófica, Rialp, Madrid, 1960.
JOLIVET, RÉGIS, Essai sur les rapports entre la Pensée Grecque et la Pensée Chrétienne, I
Partie, Vrin, París, 1955.
RÁBADE, SERGIO, Guillermo de Ockham y la filosofía del siglo XIV, C.S.I.C., Madrid,
SERTILLANGES, A.D., Le Christianiyne et les Philosophies, t.l, Aubier, Paris, s/f.
TOMÁS DE AQUINO, SANTO, Summa Theologiae.
VV. AA., Enchiridion Synbolorum, Herder, Barcelona, 1957.
Enlaces refback
- No hay ningún enlace refback.
Copyright (c) 2017 Eloy Sardón
Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-CompartirIgual 4.0 Internacional.
